![](3D"master278_background.gif")
![](3D"master278_image002.gif")
![](3D"slide0001_image004.gif")
![](3D"master45_image005.gif")
![](3D"master45_image006.gif")
![](3D"slide0124_image011.gif")
Semântica Discursiva
¡Ní=
vel da
determinação ideológica
¡Temas e
figuras
![](3D"slide0125_image013.gif")
Percurso Figurativo
![3D"http://www.planetaeducacao.com.br/novo/imagens/artigos/literatura/=](3D"slide0126_image015.gif")
No caminho para a escola, Mafalda percebe que o chão
está molhado, embora não tenha chovido. Chegando à
escola, ela percebe que a água são as lágrimas dos
alunos, que não querem assistir à aula.
Percurso Temático
¡&=
Eacute;
neste contexto que entendemos a violência, enquanto ausência e
desrespeito aos direitos do outro. É como dizem os sujeitos dessa
pesquisa: " vio=
lentar
é romper a liberdade e os direitos do cidadão. É
alguém que passa dos limites e invade a privacidade do outro. &Eac=
ute;
a falta de solidariedade e o desrespeito aos direitos humanos".<=
/span>
¡N=
a verdade
a escola também reflete o modelo violento de convivência soc=
ial.
E o mais grave é que muitos educadores não se apercebem como
violadores dos direitos dos alunos. É o que podemos chamar de
violência simbólica, que segundo Dulce Whitaker (1994), "ajuda não só=
a
obscurecer a violência que está no dia-a-dia, no cotidiano, =
como
também a esconder suas verdadeiras
causas". &Eacu=
te; a
violência sutil que, em geral, não aparece de forma tã=
;o
explícita e serve para escamotear e dissimular os conflitos.
<=
/span>
¡E=
ainda
essa mesma autora chama a atenção porque muitas vezes "=
;os professores não se d&at=
ilde;o
conta de que o que torna as crianças apáticas, não
são propriamente os conteúdos ministrados, mas sim o ponto =
de
partida da ação pedagógica que se apresenta carregad=
o de
autoritarismo e, portanto, de violência simbólica".=
Configurações discurs=
ivas
¡Lexema
do discurso que engloba várias transformações narrat=
ivas,
diversos percursos temáticos e diferentes percursos figurativos.
![](3D"slide0128_image017.gif")
Configuraç=
;ões
discursivas
Como o título indica, o herói desta
epopéia é colectivo, os Lusíadas, ou os filhos de Lu=
so, os portugueses. Nas estrofes iniciais do
discurso de
Júpiter no co=
ncílio
dos deuses olímpicos,
que ab=
re a
parte narrativa, surge a orientação laudatória do autor.
O rei dos deuses afirma que desde Viriato e Sertório, o destino (fado) dos
valentes po=
rtugueses
(forte gente de Luso) é realizar feitos tão gloriosos que façam esqu=
ecer os
dos imp=
érios
anteriores (Assírios, Persas, Gregos e Romanos).
O desenrolar da sua história atesta-o, pois
além de ser
marcada pelas sucessivas e vitoriosas lutas contra mouros e castelhanos, mostra =
como um país tão pequeno desco=
bre novos
mundos e im=
põe
a sua lei no concerto das nações.
No final do poema surge o episódio da Ilha dos Amores, recompensa ficcional da gloriosa =
caminhada portuguesa através =
dos
tempos. E é confirmado
o receio de Baco de as suas façanhas de conquista serem ultrapassadas =
pelas dos portugueses.
Um poeta com insônia decide encher o saco d=
o rei e contar-lhe uma história de
marinheiros que, depois
de alguns problemas (logo resolvidos por uma deusa super-gente-fina), gan=
ham a maior boa vida numa ilha cheia de mu=
lheres gostosas.
Isotopia
¡Reiteração,
redundância, repetição, recorrência de tra&cced=
il;os
semânticos ao longo do discurso.
Isotopia<=
/div>
------=_NextPart_01C8A522.6251FAB0
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charset="us-ascii"
=
Gravata
de urubu não tem cor.
Finc= ando na sombra um prego ermo, ele nasce.
Luar = em cima de casa exorta cachorro.
Em p= erna de mosca salobra as águas se cristalizam.
Beso= uros não ocupam asas para andar sobre fezes.
Poeta= é um ente que lambe as palavras e depois se alucina.
No os= so da fala dos loucos têm lírios.
Finc= ando na sombra um prego ermo, ele nasce.
Luar = em cima de casa exorta cachorro.
Em p= erna de mosca salobra as águas se cristalizam.
Beso= uros não ocupam asas para andar sobre fezes.
Poeta= é um ente que lambe as palavras e depois se alucina.
No os= so da fala dos loucos têm lírios.
Isotopia<=
/div>
------=_NextPart_01C8A522.6251FAB0
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content-type: text/html;
charset="us-ascii"
¡Para apalpar as intimidades do mundo é preciso saber:
a) Q= ue o esplendor da manhã não se abre com
faca=
b) 0= modo como as violetas preparam o dia
para morrer
c) P= or que é que as borboletas de tarjas
verm= elhas têm devoção por túmulos
d) S= e o homem que toca de tarde sua existência
num = fagote, tem salvação
e) Q= ue um rio que flui entre 2 jacintos carrega
mais= ternura que um rio que flui entre 2
laga= rtos
f) C= omo pegar na voz de um peixe
g) Q= ual o lado da noite que umedece primeiro.
Etc.=
etc.=
etc.=
Desa= prender 8 horas por dia ensina os princípios.
a) Q= ue o esplendor da manhã não se abre com
faca=
b) 0= modo como as violetas preparam o dia
para morrer
c) P= or que é que as borboletas de tarjas
verm= elhas têm devoção por túmulos
d) S= e o homem que toca de tarde sua existência
num = fagote, tem salvação
e) Q= ue um rio que flui entre 2 jacintos carrega
mais= ternura que um rio que flui entre 2
laga= rtos
f) C= omo pegar na voz de um peixe
g) Q= ual o lado da noite que umedece primeiro.
Etc.=
etc.=
etc.=
Desa= prender 8 horas por dia ensina os princípios.
Metáfora e Metonímia<=
span
lang=3DPT-BR style=3D'mso-special-format:lastCR;display:none'>
METÁFORA
=
¡Similaridad=
e
METONÍMIA
=
¡Contigüidade
![3D"This](3D"slide0130_image019.gif")
![3D"The](3D"slide0130_image021.gif")
Metáfora e
Metonímia
METÁFORA
METONÍMIA
![](3D"slide0141_image022.gif")
![](3D"slide0141_image023.gif")
LEITURA B
Modos
de combinação de
figuras e temas
figuras e temas
¡Ant&iacut=
e;tese
=
§Instauração
de oposições figurativas ou temáticas
¡Oxí=
;moro
<=
span
class=3DB1B style=3D'position:absolute;left:-3.73%;top:.1em'>§União
de figuras ou temas contrários ou contraditórios=
3;
¡Prosopop&=
eacute;ia
=
§Combinação
de qualificações ou funções que possuem
determinado traço semântico com um ator que apres=
ente
traço contrário ou contraditório
Antítese<=
/span>
Onde queres revólver, sou
coqueiro;
Onde= queres dinheiro, sou paixão!
Onde= queres descanso, sou desejo;
E on= de sou só desejo, queres não!
E on= de não queres nada, nada falta;
E on= de voas bem alto, eu sou o chão;
E on= de pisas no chão,
Minh= a alma salta: e ganha liberdade na amplidão...
Onde= queres família, sou maluco;
E on= de queres romântico, burguês!
Onde= queres Leblon, sou Pernambuco;
E on= de queres eunuco, garanhão!
E on= de queres o sim e o não, talvez;
Onde vês, eu não vislumbro razão!
Onde= queres o lobo, eu sou o irmão;
E on= de queres cowboy, eu sou chinês!
Ah, = bruta flor do querer...
Ah, = bruta flor, bruta flor!
Onde= queres dinheiro, sou paixão!
Onde= queres descanso, sou desejo;
E on= de sou só desejo, queres não!
E on= de não queres nada, nada falta;
E on= de voas bem alto, eu sou o chão;
E on= de pisas no chão,
Minh= a alma salta: e ganha liberdade na amplidão...
Onde= queres família, sou maluco;
E on= de queres romântico, burguês!
Onde= queres Leblon, sou Pernambuco;
E on= de queres eunuco, garanhão!
E on= de queres o sim e o não, talvez;
Onde vês, eu não vislumbro razão!
Onde= queres o lobo, eu sou o irmão;
E on= de queres cowboy, eu sou chinês!
Ah, = bruta flor do querer...
Ah, = bruta flor, bruta flor!
Oxímoro
Amor é um fogo que arde sem s=
e ver,
É ferida que dói, e n&=
atilde;o
se sente;
É um contentamento descontent=
e,
É dor que desatina sem doer. =
É um não querer mais q=
ue bem
querer;
É um andar solitário e=
ntre a
gente;
É nunca contentar-se de conte=
nte;
É um cuidar que ganha em se p=
erder.
É querer estar preso por vont=
ade;
É servir a quem vence, o venc=
edor;
É ter com quem nos mata, leal=
dade.
Mas como causar pode seu favor
=
Nos corações humanos a=
mizade,
Se tão contrário a si =
é
o mesmo Amor?
Prosopopé=
ia
¡Era a terceira vez que aquele substantivo e aquele artigo se =
encontravam no elevador. Um substant=
ivo
masculino, com um
aspecto plural, com alguns anos bem vividos pelas preposições da vida. E=
o artigo
era bem definido, feminino, singular: era ainda novinha, mas com um maravilho=
so predicado nominal. Era ingênua,
silábica, um pouco átona, até ao contrário dele: um sujeito o=
culto,
com todos os vícios de linguagem, fanático por leituras e film=
es
ortográficos. O substantivo gostou dessa situação: =
os dois
sozinhos, num lugar
sem ninguém ver e ouvir. E sem perder essa oportunidade, começou a se in=
sinuar, a
perguntar, a conversar.
Percurso Gerativo do Sentido
![](3D"slide0134_image028.gif")
![](3D"slide0134_image029.gif")
![](3D"slide0134_image030.gif")
![](3D"slide0134_image031.gif")
![](3D"slide0134_image032.gif")
![](3D"slide0134_image033.gif")
![](3D"slide0134_image034.gif")
![](3D"slide0134_image035.gif")
![](3D"slide0134_image036.gif")
![](3D"slide0134_image037.gif")
Conclusões (I)
¡O ato
(enunciação) é importante, e não apenas
seu resultado (enunciado).
¡A
enunciação é regrada.
Conclusões (II)
¡O contexto
completa.
¡O contexto
modifica.
¡O contexto
justifica.
Conclusões (III)
¡A quantid=
ade de
sentido de um texto não equivale ao verbalizado.=
¡Os textos
são mecanismos preguiçosos.
¡A l&iacut=
e;ngua
é uma ferramenta imperfeita.
Conclusões (IV)
¡O sentido
é um efeito de sentido.
¡O sentido
é um efeito da enunciação, ou seja, da
ocorrência de matéria verbal em condiç&=
otilde;es
de produção definidas.
Clique para editar os estilos do texto mestre
Segundo nível
Terceiro nível
Quarto nível
Quinto nível
‹nº›
1
=
3;
2
=
3;
3
=
3;
4
=
3;
5
=
3;
6
=
3;
7
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3;
8
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3;
9
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3;
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3;
13
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3;
14
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3;
15
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3;
16
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3;
17
=
3;
18
=
3;
19
=
3;
20
=
3;
21
=
3;
22
' + ENDSHOW_MESG + '
![](3D"notes_flag.gif")
A=
notações![](3D"buttons.gif")
![](3D"master278_image001.jpg"){kind=link}
![](3D"slide0001_image003.png"){kind=link}
![](3D"slide0124_image007.png"){kind=link}
![](3D"slide0124_image008.gif"){kind=link}
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